Религиоведческий лекторий

Обмен дарами — это важнейший сюжет, привезённый с далёких островов Тихого океана и изложенный европейскими антропологами. С точки зрения социологии его важность состоит в том, что он содержит базовые принципы социальной природы человека, за счёт которых возможно сплочение сообщества.

Но как это относится к изучению религиозности в современном мире? В рамках лекции мы постараемся прояснить это, основываясь на эмпирическом исследовании православных приходов в России, у членов которых, как оказалось, гораздо больше общего с представителями островных племён начала прошлого века, чем можно было ожидать.

Русские Евангельские христиане в Финляндии — неоднородное явление без организованного центра. Оно не так сильно заметно для местных жителей и для постсоветской диаспоры, но для прихожан церквей это важный фактор социализации в новой стране.

Евангельские христиане, мигрировавшие и продолжающие мигрировать в Финляндию из постсоветских стран, пытаются собственными силами организовывать свои церкви, привлекать в них новых людей, вести социальную работу, проводить лагеря, заниматься образованием. При этом, как руководство церквей, так и обычные верующие сталкиваются с вопросами идентичности: национальной, этнической, религиозной. Каждая из церквей решает возникающие вопросы по-своему и занимает свое место в этой системе.

Тотемизм в традиционном смысле основывается на вере в возможность своего рода сверхъестественной связи между человеком или группой людей (например, племенем) с определенным видом животных или каким-то отдельным, особым животным.

Пройдя долгий путь развития от волшебных сказок о животных и зооморфных божеств Древнего Египта, сегодня тотемизм обретает новые формы репрезентации: геральдика достигает высшей точки развития в брендировании тех или иных животных как формы идентичности, мы договариваемся с нашим «внутреннем зверем», смотрим кино и сериалы про нелегкую жизнь оборотней, наконец, спорим о границах человеческого и обсуждаем посмертное бытие и сверхъестественные способности домашних любимцев.

Лектор рассказывает, как менялось отношение к Ивану Грозному в церковной среде: от негативного к положительному, в чем состоит новая «сакральная» интерпретация феномена «опричнины», какая мифология и мировоззренческие ориентиры сопровождают это движение.

Также внимание уделено таким аспектам, как символика крови, героизация образов в церковном мировосприятии, актуализация мускулинных стратегий и попытка по-новому артикулировать месседж «memento mori» в пространстве повседневности.

На лекции Татьяна Крихтова рассказала об исследовании «Бюджет времени православного священника», которое проводилось Лабораторией Социологии религии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета в 2015-2016 гг.

Идея исследования заключалась в том, что понять, кто такой священник в современном мире и каковы его основные функции, можно, проследив за тем, чем священник занимается в течение своего рабочего дня. В ходе исследования была проведена работа с 23 священниками в разных регионах России. За каждым из них проводилось наблюдение в течение недели.